Y mi duda durante el shahrit consist\u00eda en que direcci\u00f3n orientar en primer lugar los arbaa minim o \u201ccuatro especies\u201d<\/strong>; por lo que quise someterla a varios destacados miembros religiosos del kahal malague\u00f1o. Aunque alguno insinu\u00f3 cierto escepticismo o iron\u00eda ante mis preguntas, supongo que por desconocimiento del contenido y respuesta. Estas fueron bastantes diferentes concernientes al inicio de los puntos cardinales en que comenzaba los Naanuim o movimientos de los Arbaa Minim durante el Halel, dependiendo de la ciudad natal del interrogado. Creo que las Toronjas (Etrog) y los Lulav las importaron de Israel; aunque en a\u00f1os anteriores Israel las importaba de Marruecos desde que Egipto prohibi\u00f3 su exportaci\u00f3n a su vecino pa\u00eds durante el dominio guvernamental del integrismo islamista. En los pa\u00edses occidentales se suele confundir la toronja con el pomelo d\u00e1ndole la misma denominaci\u00f3n, origen y caracter\u00edsticas. Pero lo cierto es que nuestra lit\u00fargica, tradicional y milenaria toronja o etrog es uno de los tres c\u00edtricos primitivos (\u201ccitrus grandis\u201d) que han dado origen, al formar h\u00edbridos, a casi todos los c\u00edtricos actuales. Como por ejemplo el pomelo que es un h\u00edbrido de naranja dulce y toronja, siendo oriundo del Caribe. <\/p>\n\n\n\n Debo se\u00f1alar que a un precio razonable se adquir\u00edan los Lulav y toronjas procedentes de Israel a trav\u00e9s del culto rabino melillense de M\u00e1laga R. Le\u00f3n Benguigui (fue Concejal de Cultura en tierras de la antigua fenicia Rusadir) y\/o de la Hebr\u00e1 Kadich\u00e1 malacitana de mis javerim S. Bentata, I. Aserraf, A. Bittan, Chocr\u00f3n, M. Elbaz, Y. Benzaquen, etc. Y sin olvidar la colaboraci\u00f3n del tetuan\u00ed Parn\u00e1s Jacob Wahnich, del melillense Shamash Mois\u00e9s Oaknin y de la Secretaria Perla Berros en la coordinaci\u00f3n esta de los chavos. <\/p>\n\n\n\n Y los Lulav de este a\u00f1o, aunque algo mas cortos a los que est\u00e1bamos acostumbrados en Marruecos que eran grandes; as\u00ed como las toronshas (Etrog) que eran olorosas, amarillas y con un destacado Pitam (la punta) no desmerec\u00edan a los de nuestros pueblos natales. Los israelo-malague\u00f1os estaban muy bien confeccionados y preparados al igual que el contenedor y envoltorio del Etrog o toronja. Recuerdo que en mi juventud durante los Naanuim, en las esnogas los ni\u00f1os est\u00e1bamos mas pendientes de los otros que se pod\u00edan equivocar por si antes de la beraj\u00e1 el Etrog ten\u00eda el Pitum correctamente hacia abajo o despu\u00e9s de la beraj\u00e1 si cog\u00edan el Etrog con el Pitum hacia arriba. <\/p>\n\n\n\n Sheel\u00e1, mejcar ve tshuv\u00e1<\/strong> (\u201cPregunta, investigaci\u00f3n y respuesta\u201d nos dec\u00eda el Reb\u00ed y mor\u00e9 Isaac Gabay Beneich , zl, en Larache hace una belg\u00e1 de a\u00f1iles en 1950): Pregunt\u00e9 a varios asistentes tras el Halel en la Esnoga de Bet Saadia <\/strong>de la capital de la Costa del Sol \u201cel porqu\u00e9\u201d (nuestra tradicional pregunta del halash, pourqu\u00e1) comenzaban en M\u00e1laga en el Hod\u00fa <\/em>con orientaci\u00f3n inicial del Lulav al Sur geogr\u00e1fico de la capital malague\u00f1a, en direcci\u00f3n al mar y\/o al Puerto. Respondi\u00e9ndome algunos oriundos de Yebala Oriental que en Tetu\u00e1n tambi\u00e9n se orientaba hacia al mar al iniciar los movimientos con el Lulav. Antiguos de Tetu\u00e1n me informaron que en sus respectivas esnogas de \u201cLa Pintada\u201d o la de \u201cLas Hermanitas\u201d (dirigidas en mi joven etapa tetuan\u00ed respectivamente por Salom\u00f3n Benzaquen y por Mosh\u00e9 Benadiba) se orientaban hacia el Hejal <\/em>aunque ligeramente a su derecha. Pero lo extra\u00f1o para mi es que los asistentes melillenses efectuaban parecida orientaci\u00f3n direccional mar\u00edtima. Aunque discrepando algunos que se\u00f1alaban bien la direcci\u00f3n del mar que en Melilla corresponder\u00eda al norte; y otros me informaron que en su esnoga cre\u00edan que era hacia el sur. <\/p>\n\n\n\n De mi infancia recordaba que en las esnogas de las ciudades de la cuenca del R\u00edo Lukus<\/strong> (famoso por su garum, angulas y s\u00e1balos) como eran Larache y Alcazarquivir, el primer punto cardinal que se usaba con el Hod\u00fa <\/em>era el ESTE en direcci\u00f3n a Yerushalaim. Al igual que en algunas de las pocas esnogas que conoc\u00eda de T\u00e1nger, como eran la Esnoga de Samuel Benatar <\/em>ubicada en la Fuente Nueva cerca del domicilio de Sol la Sadik\u00e1; la Esnoga Souiri<\/em> de Reb\u00ed Yam\u00edn Cohen en la Calle de la Sinagoga (a pesar del singular hab\u00edan varias esnogas en la calle); o la vecina en la calle Sheik el Harrak la Esnoga Nah\u00f3n una de las mas majestuosas del Magreb. En ellas en lugar de dirigirlo hacia el norte o hacia el oeste donde ten\u00edan el mar (el Estrecho y el Atl\u00e1ntico) lo iniciaban tambi\u00e9n hacia el Este. En Gibraltar la orientaci\u00f3n inicial era a la derecha del Hejal seg\u00fan me inform\u00f3 el joven farmac\u00e9utico gibraltare\u00f1o Lev\u00ed Gross (esposo de la Doctora Bentata), de quien constat\u00e9 que junto a su buena cultura hal\u00e1jica <\/em>es un excelente meldador<\/em>. <\/p>\n\n\n\n En mi larachense Esnoga de Berdugo de la Calle Oddi <\/em>recuerdo que para el Hod\u00fa se comenzaba orientando el Lulav hacia el Hejal <\/em>e indirectamente a Jerushalaim. Y en la de Esnoga de Bendayan que estaba en el Barandillo a orillas del Atlantico se orientaba hacia las Ruinas del Lixus, ubicadas al Este de la ciudad y a Levante. Al igual que las esnogas de Alcazarquivir situadas en el Diwan o juder\u00eda, ubicadas la mayor\u00eda en el callej\u00f3n de Mos\u00e9 Amar como la Esnoga del Sadik (o de Reb\u00ed Yudah Yabal\u00ed el sadik <\/em>de la ciudad), la Esnoga Grande<\/em> o la Esnoga de Castiel<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Quise salir de dudas consultando la interpretaci\u00f3n y recopilaci\u00f3n en castellano del Shulj\u00e1n Aruj de R. Yosef Caro<\/strong> efectuada por Reb\u00ed Abraham Hassan<\/strong>, prestigioso escritor de origen de Tetu\u00e1n y autor de importantes obras relacionadas con la Halaj\u00e1. Concretamente en el capitulo de los Naanuim o movimientos relacionados con el Lulav durante el Halel escribe: \u201cSeg\u00fan nuestra costumbre los Naanuim se hacen de la siguiente forma: se vuelve uno hacia el SUR y al mismo tiempo que dice el Hod\u00fa\u2026\u201d<\/em>. Parece aclarar que la orientaci\u00f3n, por lo menos en su tierra de origen, comienza por el Sur, aunque yo pensaba que en esas tierras de Yebala el \u201cmar\u201d ser\u00eda una orientaci\u00f3n mas l\u00f3gica ya que los tetuan\u00edes tienen el mar en direcci\u00f3n Este y la playa de Rinc\u00f3n a una decena de kil\u00f3metros en direcci\u00f3n a Yerushalaim hacia el Levante. <\/p>\n\n\n\n Para complementar mi informaci\u00f3n repas\u00e9 uno de los seis vol\u00famenes de mi biblioteca de la obra Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/strong> del conocido autor Reb\u00ed Israel Meir Kagan<\/strong>. Autor muy le\u00eddo por mi abuelo Yam\u00edn al que denominaba como la mayor\u00eda de sus contempor\u00e1neos, \u201cReb\u00ed Jafetz Ha\u00edm\u201d, que en realidad era el t\u00edtulo de su primer libro de Halaj\u00e1. Me contaba mi abuelo Yam\u00edn Edery Busidan (formado en la yeshiv\u00e1 de Mekn\u00e9s y gran conocedor de los autores rab\u00ednicos asquenaz\u00edes por su estrecha amistad y relaci\u00f3n religiosa y comercial con el conocido Reb\u00ed Zeev Wolf Halperin<\/strong>) que su nacimiento se efectu\u00f3 en Bielorusia cien a\u00f1os justos antes de mi nacimiento; aunque estudi\u00f3 en Vilna la capital actual de Lituania y a unos 40 kil\u00f3metros de su pueblo natal en la frontera bielorrusa. La \u201cMishn\u00e1 Berur\u00e1\u201d es una compilaci\u00f3n de los comentarios del Shulj\u00e1n Aruj. Y cuando ya cre\u00ed tener la respuesta en la lectura de esta obra a mis preguntas de orientaci\u00f3n cardinal, me encontr\u00e9 con \u201cMi gozo en un pozo\u201d. El c\u00e9lebre rabino Kagan, quien hab\u00eda sido unos de los l\u00edderes del movimiento hared\u00ed Agudat Israel antes de fallecer en 1933, escribe que los puntos cardinales de los Naanuim del Lulav se inician en direcci\u00f3n al ESTE. Como suced\u00eda en una gran mayor\u00eda de las esnogas de las regiones del Lukus, de Yebala Central (Tetu\u00e1n) o de el Fahs yebel\u00ed (T\u00e1nger); continuando los movimientos hacia el sur, el oeste y el norte. <\/p>\n\n\n\n Y como ya estaba halqueado de tanta y diferente interpretaci\u00f3n de puntos cardinales al no coordinarse aparentemente las diferentes interpretaciones antes citadas. Y no pudiendo meldar \u201cel Hamapil\u201d<\/em> porque ya era noche avanzada, me content\u00e9 con meldar la Shem\u00e1 que es uno de los mejores somn\u00edferos para dormir descansado. Y la serenidad de mente y coraz\u00f3n que otorga esta grandiosa beraj\u00e1, me hizo reflexionar en ese momento instintivamente que el autor toledano del Shulj\u00e1n Aruj y tocayo m\u00edo coincid\u00eda con el rabino de Bielorusia Kagan. Ya que Reb\u00ed Yosef Caro<\/strong> lo escribi\u00f3 en Safed, ciudad situada al norte de Yerushalaim<\/strong>, por lo que al escribir que se dirigiera en primer lugar el Lulav al Sur, era en direcci\u00f3n a la Ciudad Santa, que es lo que hacemos en mi tierra. Y con esta conclusi\u00f3n y mi Shem\u00e1 <\/em>me qued\u00e9 dormido. <\/p>\n\n\n\n Todav\u00eda en tierras costeras malacitanas disfrutando Gracias al Di\u00f3, de su buena temperatura y de la querida compa\u00f1\u00eda de mi actual esposa Lea \u201cLoly\u201d y de la periodicidad de algunos de mis hijos, consortes y nietos (que El Di\u00f3 los jade<\/em>). As\u00ed como de la agradable compa\u00f1\u00eda de mis correligionarios (y \u201ccorreligionarias\u201d como dir\u00eda un pol\u00edtico esmolani<\/em>), jadeados por El Di\u00f3 as\u00edn sean<\/em>, de M\u00e1laga y de la Costa del Sol; ya sea en la Esnoga Bet Saadia o en la playa de La Malagueta. <\/p>\n\n\n\n Mejorado <\/em>que los pr\u00f3ximos encuentros y reuniones en Beth Saadia, y de fiestas y alegr\u00edas, se celebren y los celebremos, B.A, bajo la c\u00fapula del actual y emprendedor presidente comunitario, el tetuan\u00ed Ruben Bentata y su joven y activo equipo directivo. Y con la culminaci\u00f3n del metujnan \u201cNuevo Centro Comunitario y Museo Sefard\u00ed de M\u00e1laga\u201d, aunque contin\u00fae meoz umitamid be tajnit. Wa como dish\u00edamos los lahraish\u00eds: \u201cSin bereshitar y sin cadear\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n En M\u00e1laga el mes de Tishr\u00ed 5777-Octubre 2016- Dr. Jos\u00e9 Edery Benchluch \u201cAl Teb\u00edb Harof\u00e9\u201d.<\/p>\n\n\n\n PS<\/strong>: Me gustar\u00eda y agradecer\u00eda para corregir o mejorar mis art\u00edculos, que al igual que hacen con sus comentarios, correcciones o cr\u00edticas muchos correligionarios madrile\u00f1os receptores del taharr\u00e1s de mis escritos; lo mismo hicieras t\u00fa. <\/p>\n\n\n\n HEAR\u00c1: \u201cUn klufi\u201d<\/strong> en jaquet\u00eda, entre otros significados, es quien provoca atrevidamente, o incita para obtener un resultado positivo.<\/p>\n\n\n\n El mismo sentido suele tener en jaquet\u00eda la expresi\u00f3n \u201cun topo cantr\u00e1n\u201d<\/strong>. Del judeo espa\u00f1ol topido o topo (persistente, pesado,) y cantr\u00e1n \u201cprovocador\u201d. <\/p>\n\n\n\n O tambi\u00e9n un topo o un klufi \u201ctarbreti<\/strong>\u201d (\u201ccultural\u201d); expresi\u00f3n que se sol\u00eda utilizar en Larache, mi querida e inolvidable ciudad natal (ya jasr\u00e1<\/em>).<\/p>\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cUn escrito clufi tarbreti\u201d por el Dr. Jos\u00e9 Edery Benchluch A MI QUERIDO\/A AMIGO y AMIGA CORRELIGIONARIOS DESDE M\u00c1LAGA, EN UNA PROLONGACI\u00d3N VACACIONAL CULTURAL, PLAYERA y PESQUERA- Mejorado para vosotros con vuestra familia en lugares dichosos, con saj\u00e1 y beraj\u00e1 del Di\u00f3. 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